「Think clearly　最新の学術研究から導いた，よりよい人生を送るための思考法」（著者：ロルフ・ドベリ）（Amazonにリンク）
「The Art of the Good Life: Clear Thinking for Business and a Better Life　by Rolf Dobelli」（Amazonにリンク）

自分の生活と仕事を見直すために

丸善も薦める本

東京駅近くの丸の内オアゾに丸善の本店がある。そこの１階から２階，２階から３階へのエレベーターの脇に，同じ本の大きなポスターが何枚も張ってある。気が付くと最近は，「センスメイキング」，「FACTFULNESS(ファクトフルネス)」と，いずれも私が先にKindleで購入し評価していた本だったが，今は（２０１９年６月中旬），本書「Think clearly」のポスターが張ってある。私は本書もポスターの張り出しに先行してKindleで購入し，前２書以上に評価していた。取り急ぎ紹介したい。なお本書は「連休を振り返る」「仕事について考えよう」で書名だけだが挙げておいた。

本書は５２の論考からなっており，著者はその内容を，よりよい人生を生きるための「思考の道具箱」（Thinking for Business and a Better Life）とまとめている。

著者はスイス人生まれでドイツ語でこの本を書いているが，もちろん英訳されている。ドイツ語からの邦訳，英訳時にどちらかに（どちらも？）若干の編集が行われているようで，論考の並べ方が異なっている。

よりよい人生を生きる？

「よりよい人生を生きる」といわれるとこそばゆいが，著者は次のようにいう。
「よりよい人生を手にするのは，けっしてたやすいことではない。賢いといわれている人たちでさえ，人生でつまずくことがは多いのは，人間は，自分たちがつくりあげた世界を，もはやわかっていないからだ。いまや人間の直観は，信頼できるコンパスではない。そして，私たちはこの不透明な世界を，別の世界のためにつくられた脳を駆使して生き抜こうとしている。別の世界とは石器時代である。私たちに搭載されているソフトウェアもハードウェア（つまり私たちの脳）も，マンモスが草を 食んでいた時代のままだ。文明の発展が速すぎたために，脳の進化はそのスピードに適応できていない。だからいつでも使える「思考の道具箱」を用意しておけば，世界をより客観的にとらえ、長期的によい結果をもたらす行動ができるようになる」。

この状況認識－（私の言葉でいえば）言語とテクノロジーの蓄積，交錯によって世界は劇的に複雑化しているが，（目的手段推論付き）オシツオサレツ動物である人間はこれに適応できていない－から，「思考の道具箱」を用意したというのである。

思考の道具箱

著者が用意する「思考の道具箱」の出典は，「ひとつ目は，過去四〇年にわたる心理学研究の成果だ。精神心理学，社会心理学，ポジティブ心理学，ヒューリスティックスおよびバイアス研究，行動経済学，臨床心理学，それに，認知行動療法の中でも特に効果の高いものも取り入れてある」と説明される（まとめて「行動経済学と呼ぼう）。ふたつ目は，ストア派の思想，三つ目は，「投資関連書籍だ。ウォーレン・バフェットのビジネスパートナーであるチャーリー・マンガーは，世界でもっとも成功しているバリュー投資家のひとりだが，現代に生きる偉大な思想家のひとりでもある」とされる。

このポジションの取り方がなかなか素晴らしい。人の誤りやすさに焦点を当てた科学である心理学（行動経済学）は，広くいきわたりつつあるが，どうしても人はこんなにも誤った思い込みをしているという「アンチテーゼ」に力点が置かれ，「そのあとどうするの」という点で説得力に欠けがちだ。しかし本書は心理学（行動経済学）に加え，権勢の中で質素に生きることの誇りを説くストア派，長期間にわたって成功し続けている投資家と，いずれも迫力あるただならぬ気配を漂わせる言説を加えることで，「今からどうするの」に応えている。

私はこれまでチャーリー・マンガー（＋ウォーレン・バフェット）は全く視野に入っていなかったが，著者の本書での紹介に加えて「完全なる投資家の頭の中－マンガーとバフェットの議事録」（著者：トレン・グリフィン）（Amazonにリンク）を読むと，人の行動がどういうものであり ，成功する企業がどういうものであるかについての「メンタル・モデル」は確かに卓越している。

いずれにせよ，上記の状況認識の中で，誤りやすいことを充分に理解して前に進もうとすることで，よりよい人生を切り開こうとする著者の「思考の道具箱」には，リアリティがある。

３点支持

そこで，直ちにわかるのは，この「思考の道具箱」は思考するためにあるのであって，「信仰」の対象ではない。マンガーに関する本書か，上掲本のどこかに，マンガーが，「メンタル・モデル」の総数はせいぜい８０か９０だといったら，それを教えてくれという問い合わせが殺到したということが書いてあった記憶があるが，そういうことがだめなんだろうなと思う。

山登り（岩登り）の基本技法に３点支持がある。四肢（手足）のうち三肢で体を支える，一肢を自由にして次の手がかり・足場へ移動する技法だ。３点支持，３点支持と唱えるだけで岩場ではずいぶん落ち着く。

私には，この３点支持という言葉が，著者やマンガーの流儀にふさわしい気がする。３点というのは，上記の本書の３点の出典という意味も含んでもよいが，それに限らず「思考の道具箱」，「メンタル・モデル」を利用しつつ，出来るだけ自分の頭で確実な支点を確保して（せいぜい３点だろう），そこから次の地平を自由に目指すが，確保した３点も確実ではなく，たえず行動は試行錯誤に晒されるという意味も含むだろう。

本書の使用法

本書の使用法というのも変ないい方かもしれないが，本書の５２の論考を，最初からずらずらと読んで理解し，ここはいいなあ，これはなんだというような反応をしていただけではあまり役には立たないだろう（上述したように，邦訳，英訳で順番が違う。後掲する）。

本書はの読み方として一番いいと思うのは，まず５２の論考を，自分なりのカテゴリーを作って（例えば，「行動することと考えること」，「人生哲学」，「複雑な世界」，「日常のあり方」，「ビジネス」とぢてみたが，うまくいっていない），並び替え，相互の関係を検討してみるということである。本書が素晴らしいのは。その８割方はきわめてまっとうなことが書いてあることで，全体の構成についてあまり不安に陥らず，これは良さそうだが，これらは矛盾している，共通する点があるとすればそれは何だろう等々と，思考実験を含め，自分にとって確実な支点を確保することで，自分がこれから何をやるかに，役立てることができそうなことだ。ついでに邦訳と英訳をランダムに読んでみるといろいろと発見もある。ただ金科玉条にするものではなく，突っ込みどころ満載だ。

私が気に入った点

私が本書で気に入った点は，何点かあるが，まず「複雑な世界」のことは分からないから「複雑すぎる質問」の収納箱を作って入れて置こうということであろうか。私はどちらかといえば「複雑な世界（システム）」の全体像を解明しようと思ってきたが，できないことはできないので，自分が手に負えることだけすればよいという「道具箱」は救われる。私は，制度（システム）全体をにらみつつ，そのなかで，ルロール（法）の機能と制御を考えて行けばいいのかなと改めて思った。そんなに時間もないし。

でてくる人，本も，「幸せな選択，不幸な選択」（ポール・ドーラン ），「失敗の科学 失敗から学習する組織，学習できない組織」（マシュー・サイド），ダニエル・カーネマン，ファインマン，バートランド・ラッセルと等々と，常識的で好感が持てる。

フォーカスイリュージョンの指摘も重要だし，出来るだけ試した方がいいということで，秘書（の面接）問題の指摘もある。ひとりの秘書の採用に１００人のの応募があったとき，面接と決定はどうすればよいか。「「最初の３７人」は、面接はしても全員不採用にして、ひとまずその３７人の中でもっとも優秀な女性のレベルを把握する。そしてその後も面接を続け、それまでの３７人のうちもっとも優秀だった人のレベルを上回った最初の応募者を採用する」というのが「唯一の正解だそうだ。数学的な説明は例えば「高校数学の美しい物語」「秘書問題（お見合い問題）とその解法」（外部サイトにリンク）にある。

その他「生き方」というレベルでの対応や，「ビジネス」についての言説も鬼気迫るものがあるが追って紹介しよう。

一方，デジタル関係は苦手なようだ。著者は。静かな生活を送るには退けるというが，好きで飛込みたい人もいるだろう。読む本も１年２０冊という。これで済めばいいが，私もあれこれ追いかけはやめよう。

次に，邦訳の順番に，英訳を付加して，５２の論考を並べる。

未読・半読・一読の本　６　(19/06/10)

「様々なる意匠」を思い出す

ここ最近，某市がした公文書非開示処分についてその取消し，及び文書の開示を求めて提訴した行政訴訟の準備書面を書いていて時間がとられ，併行してあれやこれやの本に目を通しているものの，記事の投稿はできなかった。

そういうあれやこれやの中で「人類が永遠に続くのではないとしたら」（著者：加藤典洋）（Amazonにリンク）を読んでいで，ふと「様々なる意匠」という言葉が頭をよぎった。

小林秀雄の本はとっくに処分していたので，Kindle本で探すと，「Xへの手紙・私小説論」（著者：小林秀雄）（Amazonにリンク）に収録されていることがわかったので早速購入して読んでみた。このようなことができるので，Kindle本（電子書籍）はたまらない（青空文庫には，収録されていないようだった）。

「様々なる意匠」は，率直にいって今読み直すと無内容というしかない「文芸批評」だが，その「表現」レベル‐レトリック‐は今も新鮮で卓越している（末尾で紹介しよう）。内容と関係なく表現だけで人を圧倒できる領域が確かに存在する（ただ，「様々なる意匠」が世にもてはやされたのは，当時の「マルクス主義文学」に異を唱えたという，文脈的な意義も大きい）。

ところで「様々なる意匠」を読んでいて改めて思ったのだが，小林秀雄がこれを書いた当時，「知識人」が知的作業の対象とするのは，「文芸」がほとんどだったということである。自然科学もあったろうがその存在はわずかであり，社会，人文，哲学等々に係る言語表現は，「文芸」が扱っていたといえるのではないか。

マルクス主義は，今考えても，経済思想，政治思想として，当時，もっとも「科学」に近かったといえるであろう（ミクロ，マクロの経済学が確立されるのはずっと後である）。「文芸」しか知らなかった知識人にとって，「社会科学」と称するマルクス主義が登場したのだから，圧倒されたのも無理からぬものがある。それは，１９６０年代まで続いたような気がする。それももう５，６０年も前の話だ。

思想とそれがもたらすことのある害悪

上述したように，私が，「様々なる意匠」という言葉を思い出したのは，「人類が永遠に続くのではないとしたら」（著者：加藤典洋）（Amazonにリンク）を読んでいた時のことである。加藤さんの「思想」は，「様々なる意匠」だなあと思ったのである。

思想というのは多義的だが，ある問題について多面的に十分に調査された資料に基づく論理的な言説（≒科学）が成立していない（あるいは成立しづらい）問題について，ある恣意的な観点と様々な抽象度から，ある資料をつなげ，ある「未熟な言説」を提示することだとしよう。

これは決して「思想」の悪口ではなく，科学が成立していない（しづらい）（古くて）新しい問題について，新しい方法，新しいとらえ方，要は，仮説を提示し，新しい行動を促すという意味で，価値あることであるが，害悪がもたらされることもある。

「思想」の内容によっては（場合によっては「思想」ともいえないような「価値観」であることもあるだろう），その「思想」こそ真実だとし，それを奉じる（実質は単なる錦の御旗にすることも多い）小集団が集団全体を「制圧」しようとする行動の中で，暴力，脅迫，威迫等々がなされることがある。小集団側は「制圧」を目的とすることについて自覚的であるのに対し，残余の多数派は往々にして「善意」である。

マルクス主義は，「思想」を奉じる小集団による集団全体の制圧が悲惨なものになることに洞察を欠き，当然のように悲惨な歴史を生んだ（マルクスの政治的言辞がその素地である気もする）。

この「思想」を奉じる小集団による集団全体の制圧という現象は，実は，史上広くみられるところであり，現代日本でも，政治運動，労働運動，宗教，任意の集団等を問わず，依然として広くみられる。次のような本がある。

1. 「暴君:新左翼・松崎明に支配されたJR秘史」（著者：牧 久）（Amazonにリンク）
2. 「オウム真理教事件とは何だったのか? 麻原彰晃の正体と封印された闇社会」（著者：一橋 文哉）（Amazonにリンク）

ⅰはマルクス主義労働運動についてだが，保守的な立場から対立勢力に暴力をふるい，相手方を蹴落とす労働運動が展開された塩路一郎の日産の労働組合も同様である。

またわが国では，宗教勢力が政治過程，地域社会に進出し，大きな力をもつことが多い。戦前の我が国も，全体としてそうだったととらえることもできよう。もっとも世界の政治は，キリスト教とイスラム教が支配していると考えれば，特異ではないのかもしれない。

オウム真理教もそうだが，かつて宗教団体の「勧誘」の問題が大きな批判を浴びたことから，行動は自重され，問題は沈静化していたと思う。しかし，私の印象だが，最近，某宗派が，政権党になったということから，公私の組織，集団に浸透し，宗教問題というより，実利的な問題について力をふるおうとすることが，私の経験する領域でも起こっている。

「人類が永遠に続くのではないとしたら」を読む

話が横にそれてしまったが，「人類が永遠に続くのではないとしたら」（著者：加藤典洋）（Amazonにリンク）は，豊かさを目指す経済派と，環境，資源の限界を唱える経済派が，相互に無関心であることを「現代社会の理論－情報化・消費化社会の現在と未来」（著者：見田宗介）（Amazonにリンク）を媒介にして，相互浸透させようとする試みのようだ。

「ようだ」というのは，この本は典型的な「思想書」だなあと思いを致したそこから「思想」に関心が移動し，先に進んでいないからである。上述した，論理的な言説（≒科学）が成立していない（あるいは成立しづらい）問題について，ある恣意的な観点と様々な抽象度から，ある資料をつなげてある「未熟な言説」を提示することこそ，まさにこの本の評価にふさわしい。加藤さんは，保険とは何か，原子力の危険性は何か，福島の回復にどれだけの費用がかかるか等について素人として手探りを進め，それを「現代社会の理論－情報化・消費化社会の現在と未来」に落とし込むことは，思想家にしかできない。ここから先には，柄谷行人，吉本隆明が待ち受けているらしい。小林秀雄の舞台は，「文芸」だったが，現代の思想の舞台は，人間の滅亡にまで及ぶ。

次のような本も関係する。

• 「現代社会はどこに向かうか‐高原の見晴らしを切り開くこと」（著者：見田宗介）（Amazonにリンク）
• 「ポスト資本主義－科学・人間・社会の未来」（著者：広井良典）（Amazonにリンク）
• 「ポストキャピタリズム－資本主義以後の世界」（著者：ポール・メイソン）（Amazonにリンク）
• 「デジタルエコノミーはいかにして道を誤るか－労働力余剰と人類の富 」（著者：ライアン エイヴェント）（Amazonにリンク）

ビジネス・フレームワークを学ぶ

次は，ビジネスだ。

先日，デジタルＤＳの会合の「ビジネスモデルキャンパス」を使ったワークショップに参加した。何が行われるか知らずに参加したのだが，若い人と酒も飲まずに話したのは久しぶりだ。

いずれにせよビジネスで自立するには，体力も知力も感性も必要だ。「ビジネス・フレームワーク」については，次の2冊の本が参考になる

• 「ビジネス・フレームワーク図鑑すぐ使える問題解決・アイデア発想ツール70」（著者：株式会社アンド）（Amazonにリンク）
• 「ビジネス・フレームワークの落とし穴」（著者：山田 英夫）（Amazonにリンク）

デジタルについては，まだ次の本を検討していない。

• 「デジタル　ビジネスモデル　次世代企業になるための６つの問い」（著者：ピーター・ウェイル, ステファニー・L・ウォーナー他）（Amazonにリンク）

このビジネスの前に目の前にあるＰＣ・ＩＴ環境を整えたいと思ったのだが，ここでは更にその前の話となる「ネットカルマ 邪悪なバーチャル世界からの脱出」（著者：佐々木 閑）（Amazonにリンク）の出来栄えを吟味したい。

ネットという苦界から，仏教は救いとなるか。

地方自治を適正化する

ビジネスは，他人からいかに自分の活動（商品提供）の対価としてお金をもらうかという問題だが，そのような意識なく，天からお金が降ってくることを前提に活動するのが，中央政府，地方政府である。

政府のことを考えるとそのあまりの醜態に冷静ではいられなくなるが，ここでは最近入手した地方政府について考えるツールを書き留めておこう。

• 「情報公開事務ハンドブック」（著者：松村 享）（Amazonにリンク）
• 「地方自治法講義」（著者：今井照）（Amazonにリンク）
• 「指定管理者制度のすべて 　度詳解と実務の手引」（著者：成田頼明）（Amazonにリンク）
• 「自治体議員が知っておくべき新地方公会計の基礎知識　～財政マネジメントで人口減少時代を生き抜くために～」（著者：宮澤 正泰）（Amazonにリンク）
• 「実践必携地方議会・議員の手引」（著者：本橋謙治，鵜沼信二）（Amazonにリンク）
• 「地方議会を再生する」（著者：相川俊英）（Amazonにリンク）
• 「地方創生大全」（著者：木下 斉）（Amazonにリンク）
• 「地方創生の正体―なぜ地域政策は失敗するのか」（著者：山下祐介，金井利之）（Amazonにリンク）
• 「地方自治論」（著者：北村亘，青木栄一，平野淳一）（Amazonにリンク）
• 「自治体訴訟事件事例ハンドブック」（著者：特別区人事・厚生事務組合法務部）（Amazonにリンク）
• 「はじめての自治体法務テキスト」（著者：森 幸二）（Amazonにリンク）
• 「事例から学ぶ 実践！自治体法務・入門講座」（著者：吉田勉）（Amazonにリンク）
• 「第３次改訂　法政執務の基礎知識－法令理解、条例の制定・改正の基礎能力の向上－」
  （著者：大島　稔彦）（Amazonにリンク）
• 「改訂版　政策法務の基礎知識　立法能力・訟務能力の向上にむけて」（著者：幸田 雅治）（Amazonにリンク）
• 「自治体政策法務講義」（著者：礒崎 初仁）（Amazonにリンク）
• 「自治体環境行政法」（著者：北村 喜宣）（Amazonにリンク）
• 「まちづくり条例の実態と理論－都市計画法制の補完から自治の手だてへ」（著者：内海 麻利）（Amazonにリンク）
• 「行政法講座１・２」（著者：櫻井敬子）（Amazonにリンク１・２）
• 「行政紛争処理マニュアル」（著者：岩本 安昭）（Amazonにリンク）
• 「法律家のための行政手続ハンドブック　類型別行政事件の解決指針」（著者：山下清兵衛）

高齢者の法律問題

依然として「高齢者の法律問題」という記事は作成できていないが，その中には，健康管理も含まれる。

「「スロージョギングで人生が変わる」を読む」という記事を作成したが，日々の調子が悪いとか，時間がとりにくい場合は，もう少し別の簡易なアクセスが必要だ。その場合，「姿勢」はどうだろう。実はいま私はあまり体調がよくないが，それはほとんど事務所で座って作業しているからのような気がする。姿勢を考えたい。姿勢もどうもというひとは，指ヨガとスクワットはどうだろう。

• 「超「姿勢」力 Business Life」（著者：ZERO GYM）（Amazonにリンク）
• 「指だけヨガ」（著者：深堀 真由美）（Amazonにリンク）
• 「世界一やせるスクワット」（著者： 坂詰真二 ）（Amazonにリンク）

それと，高齢者になるとあれこれ医療情報に左右されてしまうが，目の前の医療情報に飛びつくのは，往々にして賢明ではない。危険な医療が行われたのは，決して昔のこととではないことについて，次の本の記述を読んでみるのがよい。

• 「世にも危険な医療の世界史」（著者：リディア・ケイン, ネイト・ピーダーセン）（Amazonにリンク）

法とルール論

弁護士である私の最大の関心事は，今，原則なくその場しのぎでつぎはぎを重ねて複雑化し（批判を恐れ，原則を定立せずに最初から必要以上に場合分けして無意味に複雑にしたものもある），崩壊一歩手前にあるものも含む法というルールがどうあるべきか，立法はどうあるべきかということであり，それはルールの科学的な探求，研究に基づくとは思うものの，その作業をどう進めればいいかは暗中模索であった（「法とルールの基礎理論」，「「ルールを守る心」を読む」，「「ＳＩＭＰＬＥ　ＲＵＬＥＳ」を読む」）。

これについて，前々から，ゲームをデザインする上でルールは極めて重要であるから，「ゲーム」の研究者がゲームという世界における，ルールの機能を科学的に探求しているのではないかという思いがあった。

今回，「Rules of Play: Game Design Fundamentals (The MIT Press)」 by Katie Salen Tekinbas,Eric Zimmerman（Amazonにリンク）を翻訳した「ルールズ・オブ・プレイ‐ゲームデザインの基礎」（著者：ケイティ・サレン, エリック・ジマーマン）（４分冊になっている。AmazonにリンクⅠ，Ⅱ）があるのを見つけた。

内容は，「核となる概念」，「ルール」，「遊び」，「文化」の４ユニットに分かれ，「ルール」」を，「構成のルール」，「操作のルール」，「暗黙のルール」の３つの水準に分け， . 創発システムとしてのゲーム，不確かさのシステムとしてのゲーム，情報理論システムとしてのゲーム，情報システムとしてのゲーム，サイバネティックシステムとしてのゲーム，ゲーム理論システムとしてのゲーム，対立のシステムとしてのゲーム，ルールを破るということという順序で考察は進む。

今のデジタルゲームは，ルールを自然言語で記述しないという問題はあるものの，とてもも参考になりそうである。今後取り組みたい。

本書が参考として挙げる本も魅力的に思える。ここでは２書あげよう。その後は備忘のための関連図書だ。

• 「文法的人間―Information,entropy,language,and life (1984)」（著者：Ｊ．キャンベル）（Amazonにリンク）
• 「複雑性とパラドックス－なぜ世界は予測できないのか?」（著者：ジョン・L. キャスティ）（Amazonにリンク）
• 「Legal analysis　by David S. Romantz，Kathleen Elliott Vinson」（Amazonにリンク）
• 「The legal analyst　by Ward Farnsworth」（Amazonにリンク）
• 「Artificial intelligence and legal analytics　by Kevin D. Ashley」（Amazonにリンク）
• 「遠藤雅伸のゲームデザイン講義実況講義」（著者：株式会社モバイル＆ゲームスタジオ）（Amazonにリンク）
• 「ゲームデザイン」（著者：渡辺訓章）（Amazonにリンク）

「様々なる意匠」のさわり

「様々な意匠」からさわりの部分を抜き出してみよう。

「吾々にとって幸福な事か不幸な事か知らないが，世に一つとして簡単に片付く問題はない。劣悪を指嗾しない如何なる崇高な言葉もなく，崇高を指嗾しない如何なる劣悪な言葉もない。而も，若し言葉がその人心眩惑の魔術を捨てたら恐らく影に過ぎまい。私は，ここで問題を提出したり解決したり仕様とは思わぬ。「自分の嗜好に従って人を評するのは容易な事だ」と，人は言う。然し，尺度に従って人を評する事も等しく苦もない業である。常に生き生きとした嗜好を有し，常に溌剌たる尺度を持つという事だけが容易ではないのである」。

「批評の対象が己れであると他人であるとは一つの事であって二つの事でない。批評とは 竟 に己れの夢を懐疑的に語る事ではないのか！」。

「私は「プロレタリヤの為に芸術せよ」という言葉を好かないし，「芸術の為に芸術せよ」という言葉も好かない。こういう言葉は修辞として様々な陰翳を含むであろうが，竟に何物も語らないからである」。

「人はこの世に動かされつつこの世を捨てる事は出来ない，この世を捨てようと希う事は出来ない。世捨て人とは世を捨てた人ではない，世が捨てた人である」。

「人は芸術というものを対象化して眺める時，或る表象の喚起するある感動として考えるか，或る感動を喚起する或る表象として考えるか二途しかない」。

「人間は生涯を通じて半分は子供である。では子供を大人とするあとの半分は何か？人はこれを論理と称するのである。つまり言葉の実践的公共性に，論理の公共性を附加する事によって子供は大人となる」。

いかにも魅力的な言説である。冒頭で記した「今読み直すと無内容というしかない「文芸批評」だが，その「表現」レベル‐レトリック‐は今も新鮮で卓越している。内容と関係なく表現だけで人を圧倒できる領域が確かに存在する」ということが了解いただけるだろうか。

「このような魔境から距離を取ることを自立という。いや自立とは，精神が魔境を球状に構成することというべきだろう」というように，表現が自然に小林節に飲み込まれてしまうが，飲み込まれないように距離を取れることが自立であることは間違いない。

深層日本論－ヤマト少数民族という視座

「深層日本論　ヤマト少数民族という視座」（著者：工藤　隆）（Amazonにリンク）の著者の工藤さんは旧知の人で，若いころは古代に舞台をとった「黄泉帰り」等の演劇の上演活動をしていたが，その後，上代口承文芸の研究をして大東文化大学の先生をしていたようだ，Wikipediaを見ると，古事記，古代歌謡，神話，大嘗祭等に関する本を多く書いており，この本はそれらの集大成ということかもしれない。

この本は，日本文化の基層を「アニミズム・シャーマニズム・神話世界性とムラ社会性・島国文化性」とし，その世界が文字で確認できる歌垣としての記紀歌謡・万葉歌と，工藤さんが辛くも実地調査できた中国雲南省の少数民族らの歌垣との共通性を紹介する。そして中国漢民族との対比でのヤマト（少数民）族が（一方で，アイヌ民族，沖縄民族を吸収し），「国家」を形成し，白村江の敗戦，明治維新，敗戦の３つの文明開化において基層と表層の２重構造を乗り切ってきたとする。

神話，神道等の世界を嫌う人も多いから，工藤さんは，慎重に概念規定をした上で，上述した観点等を踏まえ，政治，社会を含む，日本文化論を展開する。記紀歌謡，万葉集で挑む文化論だから，「敗戦と原発事故」を論じ，「日本文化のなにを誇り，なにを制御するか」は，いささか背伸びした議論にも感じるが，しかし不快さは感じない。ただし，「伊勢神宮論」や「大嘗祭論」は，私にはあまり興味がわかない。特に，後者の「サカツコの復活が望まれる」はどうなんだろう。

このように，話を現代に持ってくるのはどうかということの他に，文字で確認できる記紀歌謡・万葉集が出発点とし，それはどのように形成されたのというそれ以前の話がなくていささか気持ちが悪い。これについては，「「問題解決と創造」を予習する」であげた「日本文化」の項目の，「ヒト　異端のサルの１億年」（著者：島泰三）（Amazonにリンク）が３万年前以降繰り返されたホモサピエンスの日本列島への流入，諸地域に分散する，人種と言語の近親性を挙げている。それと本書の間，縄文時代，弥生時代，古墳時代を埋めることが必要だろう。とりあえずKindle本で，次のような本がある。ゆっくり目を通していこう（その後は，「漢文の素養～誰が日本文化をつくったのか？～」（著者：加藤徹）（Amazonにリンク）に続く）。

1. 「日本人の起源　人類誕生から縄文・弥生へ (講談社学術文庫) 」（著者：中橋孝博）
2. 「海の向こうから見た倭国 (講談社現代新書)」（著者：高田貫太）
3. 「弥生時代の歴史 (講談社現代新書) 」（著者：藤尾慎一郎）
4. 「縄文時代の歴史 (講談社現代新書) 」（著者：山田康弘）

ⅰを少し読んだが，そういえば日本の考古学会は大変だたなあということを思い出した。

文化論とは

ところで工藤さんは「日本人は日本人論，日本文化論がとても好きだ。その多くは，日本人あるいは日本文化は世界でも特殊な存在だという認識が前提として置かれている。実のところ，私もそう思っている。ではいつ，どのような理由でそのような特殊性を得たのか。その特殊性が現在もあるとすればなぜなのか。本書はこうした疑問に対して「ヤマト少数民族」という視点を導入することで、大きな回答を示そうという試みである」とするのだが，文化論は，何を論じているのか，そのような対象が実在するのかという，反省的観点が必須である。そうしないと単なる酒場の与太話になってしまう。

ただ私は「文化」を，「ある集団の，ある場での，環境（地理）と歴史によって形成された言動のパターンや特徴」と定義するので，集団，場の抽象度や限定された具体的な内容がしかｋりしていれば，ある種の議論は可能だと思っている。ただ「日本人は…だ」というような抽象度が高い無限定な言説はがほとんど意味がない。

仏教には何の意味があるのか

ところで日本文化論というとき，私は記紀，万葉より，仏教論に親しみを感じてきた。ただ，空，中観，密教，唯識と，面白いといえば面白いが，最近は，一体，何の意味があるのだろうという思いが強く遠ざかっていた（そういえば，「仏教は本当に意味があるのか」（著者：竹村牧男）という本があったことを思い出したが，これは事務所移動時に「寄贈」している）。

ただそれでも仏教書には時おり目を通していたが，最近，「別冊ＮＨＫ１００分ｄｅ名著　集中講義　大乗仏教　こうしてブッダの教えは変容した」（著者：佐々木 閑）（Amazonにリンク）を読んで，改めて，仏教はせいぜいこんなもんだが，それはそれですごいなあと思い返している（佐々木さんは，２年前の年賀状で，「我が国には，視点は大分違いますが「真理の探究　仏教と宇宙物理学の対話」という本があります。超弦物理学の大栗さんと仏教学の佐々木さんの対談で，題名を見ると？ですが，科学対科学を侵犯しない仏教との対話とでもいうべきもので、内容は意外にまっとうで面白い」として紹介していた）。

その佐々木さんに，昨日，「ネットカルマ　邪悪なバーチャル世界からの脱出 (角川新書) 」（著者：佐々木 閑） （Amazonにリンク）という本があることを発見したので早速購入した。私もネットが「邪悪なバーチャル世界」であると思っているので，佐々木さんはここで本当に仏教を活かせているか，少し読み込んで紹介しよう。

最近の知財法改正を一覧する

問題の所在

知財法は，古くからの歴史の風雨にもまれてきたわけではなく，新しい，したがって多くは人為的な法令であるから，政府が理解するその時々の社会・経済状況に応じて，次々と手が加えられやすい。我が国の知財法もその例にもれず，改正を追っかけるのが大変だ。

それでも当該法令が真正面から改正の対象となっているときは，まだ目に入りやすいが，他の法令の改正に伴って改正される場合は，本当にわかりにくい。

そこで，未施行分も含めて，最新の法令を調べるにはどうしたらいいのかを検討し，最近の知財法改正を一覧することにした。

法令検索

それにしても，政府がe-Gov（電子政府の総合窓口）で「法令検索」（外部サイトの記事にリンク）を提供していることは高く評価できる（一方，「行政文書」を隠そうとすることは，時代の流れに逆行し，そのうち破たんするだろう。）。

まず，「法令検索」の「法令名」で当該法令を検索すれば，「施行日」現在の最新の法令と「未施行」部分があることが分かる（「目次」の右隣にある）。

ただし，「データベースに未反映の改正がある場合があります。最終更新日以降の改正有無については、上記「日本法令索引」のリンクから改正履歴をご確認ください」とあるように，「施行日」が過ぎていても，条文に反映されていないことがあるが，せいぜい長くて２か月程度のタイムラグのようだ。その場合は，国立国会図書館が作成している，「日本法令索引」の改正履歴を見れば，どの法律による改正が反映されていないのかある程度の見当は付くが，複数の改正法があったり，法律の成立と施行日がずれていたりすることから，どの法律のどの部分がいつから施行されるのかは，「附則」等を確かめなければわからないので，一目瞭然とはいかないようだ。別の情報を探した方がいいかもしれない。このあたりはもう少し調べてみよう。

それと今気が付いたが，「未施行」欄には，未施行部分が施行されたときの将来の法令が出ている。上記のタイムラグがある場合も，ここに反映されていればいいのだが，どうだろうか。確認出来れば，ここの記述に反映しよう。

概説書を理解するために

ところで最新の法令を知りたいということとは別に，概説書等を読むためには，その概説書が書かれた後の法令改正も頭に入れておく必要がある。特に，頻繁に改正されることが多い知財法分野では，その必要性が大きい。

そこで試みまでに，知財５法プラス不正競争防止法について，平成２６年以降の改正，及び未施行部分を網羅してみることにした。

作業は，当該法令の検索，未施行部分のピックアップ，及び当該法令について「日本法令索引」に記載された平成２６年以降の部分をピックアップするということである。もっとわかりやすくまとまられている情報もあるだろうが，これも大事な作業である。ただこれに熱中すると，どうしても中味がおろそかになる。役所はどうだろうか。

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ＡＩにできること

「続・ゲームとのコンタクト」で挙げた「ゲーム情報学概論」や「最強囲碁ＡＩアルファ碁解体新書」をしっかりと読み込んでＡＩを理解するためには，基礎的な数学とプログラミングの知識が必要なので，「ＡＩにつながる数学とプログラミングの基本の本」を探してピックアップだけでもしておきたいと思っているが，その前に，人の知能とＡＩを，数学とプログラミングの観点から明解に論じている新井紀子さんの「コンピュータが仕事を奪う」を押えておいた方がいいと思い，触れておくことにする・

ところで，私が賛同する戸田山さんの，人間は「目的手段推論というちょっとした拡張機能つきのオシツオサレツ動物」であるというモデルにおいて，まず①「オシツオサレツ動物」がどのようなメカニズムによってどのように機能しているか自体まだほとんどわからないし，②ましてや「「目的手段推論というちょっとした拡張機能」はもっとわからない，ただ③「推論」（計算）そのものについては，数学・論理学で相当解明できており，数学とプログラミングはまさにその範囲の問題である。

これを極めて単純化して現状を理解すれば，コンピューター，ＡＩによって，Ⅰ．①と②について，因果関係を解明してモデル化して「推論」（計算）するのは，今後できるともできないともわからないが，Ⅱ．今，ハードの性能向上と「推論」（計算）の工夫によって，これに帰納的に接近しつつある。ただ，「推論」（計算）における指数爆発は，いかんともしがたい壁であるが，これも分野によっては工夫できる可能性があるということになろうか。

「ゲーム理論」へ飛び火する

その中で新井さんが指摘する「どんな複雑なゲームにも，ナッシュ均衡点が必ず存在することが数学的に証明されています。そのため，少なからぬ経済理論の文献において，その不動点にプレーヤーが到達する（はず）であることを前提として話が進められています。しかし「情報科学の専門家の多くは，ナッシュ均衡の話を聞けば聞くほど，「それはおかしい」と思います。なぜなら，プレーヤーが均衡点を計算するには時間がかかるからです。それは，計算が速い人も遅い人もいる，という単純な話にとどまりません。仮に，均衡点を計算するのに指数時間かかるとしたら，地球滅亡の日まで計算し続けても，計算が終わらないかもしれないのですから。しかも，ナッシュ均衡の計算アルゴリズムはどれも指数爆発を伴うものばかりだったからです。数学的に「存在する」ということと「計算して，それを手に入れることができる」ということは，まったくの別物です。そして，実際に，ナッシュ均衡の計算困難性に関する情報科学者の直観は正しかったのです。2009年に，クリストス・パパディミトリウらは，ナッシュ均衡の計算は（２人ゲームの場合であっても）NP困難な計算問題だとみなしてよいことを証明しました。悪いことに，その近似を計算することも，同程度の計算困難さを持つため，「ナッシュ均衡に現実的な時間内にたどりつくことは，一般的には不可能」であることが示されたのです。ナッシュ均衡は存在しても、多くの場合たどりつけない」ということは，経済学の根幹を揺るがす大問題であることを考えると，もっと注目されてよい気がします。」とさらりと書いているが，これは本当なのだろうか。

新井さんの本

新井さんは，「目的手段推論というちょっとした拡張機能つきのオシツオサレツ動物」という観点は持ち出さないが，実質的に，これに近い発想をしていると思う。

「コンピュータが仕事を奪う」を読む

ところで私は新井さんの次の４冊を購入している。

1. 「コンピュータが仕事を奪う」（Amazonにリンク）
2. 「AI vs. 教科書が読めない子どもたち」（Amazonにリンク）
3. 「人口知能プロジェクト「ロボットは東大に入れるか」－第三次ＡＩブームの到達点と限界」（Amazonにリンク）
4. 「数学は言葉」（Amazonにリンク）

ⅰは，コンピューター，ＡＩに出来る仕事には人はいらなくなるでしょう，ⅱは，人がコンピューターにできない仕事（身体的なものでなければ，意味を理解する仕事をする）といっても，どうも若い人に意味を理解する「学力」が失せつつあるようだ，Ⅲは，限界はあるが，すでにＡＩの「学力」は，若い人が意味を理解する普通の「学力」を上回っているようだ，さてこれからどうなるんでしょう，というようなところだろうか。ⅳは，文字通り，数学こそ「共通語」であるという観点からの数学のすすめだ。

この記事では，ⅰⅱを紹介しようと思うが，今日の時点（平成３１年２月２０日）の時点では，両書の詳細目次だけ掲載しておく。

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さらにゲームを知る

最近，私が関係しているゲーム制作受託会社において，著名なパブリッシャーの営業の先頭に立っていた人から，数回にわたって，ゲームに関わる話を聞く機会があった。せっかくの話を聞きっぱなしではまずいと思い，自分からこの分野の本を読んでみて，少し前に進んだ記事を作成してみようと思った。なお私は一度（２０１８年８月），「ゲームとのコンタクト」という入門編の記事を作成したことがある。

今回，読んでみたのは３冊の本である。

• 「ゲームの面白さとは何だろうか」
• 「ゲーム情報学概論」
• 「最強囲碁ＡＩアルファ碁解体新書」

３冊の本の紹介

「ゲームの面白さとは何だろうか」を読む

「ゲームの面白さとは何だろうか」（著者：大森 貴秀，原田 隆史, 坂上 貴之 ）（Amazonにリンク）

出版社等による紹介　

「面白い! 」を学問してみよう。▼双六，チェス，トランプ，そしてデジタルゲームからオンラインゲームまで。古今東西，人々はゲームに魅了され続けてきた。

時にはやみつきになり，やめたくてもやめられないほどに夢中になる。なぜそんなに「面白い」のか?心理学の手法を駆使して，この難問に挑む。

私のコメントとメモランダム

コメント

第３章までは，ゲームの面白さを実験によって（しかも行動分析学の手法を前面に出して）解明しようとする試みだが，ある程度の成果は出たが，なかなかうまくいかないねというところだろうか？何となく常識で判断していることを，実験で明らかにすることはなかなかむつかしい。

第４章で，ゲームの負の部分としての「ゲーム依存」，面白さを展開する「ゲーミフィケーション」，そして将来の「雑多な展望」を論じる。

私は，「ゲーミフィケーション」（もともとはゲームプレイではない活動がなされている環境にゲーム的な要素を導入することで，あたかもゲームであるかのように人々がその活動に関わるようになるという，環境のデザインを指している用語）ということは知らなかったが，この分野にもは，なかなか面白そうな本があるし，ここで紹介されている「キリギリスの哲学－ゲームプレイと理想の人生」（著者：バーナード・スーツ）（Amazonにリンク）も是非一読してみたい。なお「ゲーミフィケーション」のついての和書は商売ネタにしようとする本が多いようだが，翻訳本は検討に値する。次の３冊を挙げておこう。ところで，引用して気が付いたのだが，ⅡとⅢは，同一著者だ。Ⅱは明るいが，Ⅲは読むのがいささかつらい内容だが。

1. 「ＧＡＭＩＦＹ　ゲーミファイ－エンゲージメントを高めるゲーミフィケーションの新しい未来」（著者：ブライアン・バーク）（Amazonにリンク）
2. 「幸せな未来は「ゲーム」が創る」（著者：ジェイン・マクゴニガル）（Amazonにリンク）
3. 「スーパーベターになろう！－ゲームの科学で作る「強く勇敢な自分」 」（著者：ジェイン マクゴニガル）（Amazonにリンク）

メモランダム

ゲームの面白さには，システム，プレイ，エピソードの３つのレベルがある。

面白さの変数をどうやって図るのかの測定方法と測度には確立したものはなく，そこから研究を始めた・

ネット上の評価は圧倒的に「つまらない」とする主張が多いが，その原因の具体的指摘にはなっていない。ユーザビリティテストの結果は，ゲームの面白さを実験で測定することのむつかしさを痛感させた。プレイ中の行動観察でも成果は出ない。ゲーム選択実験は，ゲームの違いが明確過ぎても微妙でもうまくいかない。

気先行刺激－行動－後続刺激の三項随伴性の，強化反応休止に注目し，それが面白さの指標となるか実験を重ねた，

スロットゲーム（多段階抽選ゲーム）実機に手を加え，アタリハズレが反応時間に及ぼす影響に関係のない刺激は取り去り実験したが，メダルの払い出しは面白さの上で外せない要素なので惜しいハズレである「ニアミス効果」も含めて実験した。アタリ，ニアミス共に反応時間が遅くなった。

報酬量（払い出し金額）と頻度については，「高価値か珍しいものが魅力的である」という自然な結果が確認できた。

ゲームの面白さは単純なエピソードの面白さの加算ではなく，その対比や相乗効果によって生まれる複雑な心理現象である。

「ゲームの面白さとは何だろうか」の「詳細目次」は後記

「ゲーム情報学概論」を読む

「ゲーム情報学概論- ゲームを切り拓く人工知能」（著者：伊藤 毅志, 保木 邦仁 , 三宅 陽一郎 ）（Amazonにリンク）

出版社等による紹介　

ゲームは,古くから人工知能,認知科学の中心的な研究テーマとして扱われてきた。本書では,まずこの研究分野の基礎的な知識と歴史を押さえ,それを支える重要な理論について述べ,デジタルゲームの応用分野まで概観する。

★松原仁先生（公立はこだて未来大学）の書評★

ゲーム情報学というのはゲームを対象とした（広い意味での）情報処理の研究領域である。「ゲーム情報学」という名称ができたのは1999年に情報処理学会で研究会を立ち上げたときなので，まだ20年程度しか経っていない若い領域である。人工知能のスタートはチェスの研究から始まりチェスを対象として数多くの貴重な成果が得られマッカーシーは「チェスは人工知能のハエ」と言った。ハエを対象とした研究で遺伝学が格段に進歩したように人工知能もチェスを対象とした研究で各段に進歩したということである。しかし日本ではゲームは遊びと見なされてゲームを対象とした研究が疎外される時期が長く続いた。日本は人工知能の研究で世界に出遅れたのだが，その理由の一つにゲーム研究の軽視があったのである。

日本には将棋と囲碁（囲碁は中国発祥のゲームだが今のように発展したのは日本である）という貴重なゲームがあるので，それを対象とした研究をしない手はないということで遅ればせながらゲーム情報学という名称を冠した研究領域を立ち上げた（もっともらしい学問の名前をつけないと認められなかった）。それから20年でようやく体系化にこぎつけることができたのが本書である。伊藤氏が思考ゲームの認知科学的な側面を，保木氏が思考ゲームの情報科学的な側面を，そして三宅氏が最近日本でも盛んになってきたデジタルゲームへの応用を説明している。これまで日本でゲームを研究対象としたくても基本文献が存在しなかったのだが，これからは本書を推薦できる。ゲームの研究を進める上での基礎を本書でぜひ学んでほしい。たとえば意外と敷居が高いゲーム理論（たとえば「ナッシュ均衡」など）の基礎についても学ぶことができる。本書が出版されたことは今後のゲーム情報学の発展のためにとてもうれしいことである。ゲームのプログラムに興味をもったらぜひ最初にこの本を手に取ってほしい。

私のコメントとメモランダム

コメント　

非常にしっかりした構成，内容の本で，ゲームの制作，販売に関係する人，ＡＩの最新動向に興味のある人には，次の「最強囲碁ＡＩアルファ碁解体新書」と並んで外せない本である。この本は，第１章でゲーム開発のこれまでの経緯，第２章でそのために必要なプログラミング，数学等の基礎知識，第３章で，ゲーム設計やゲームＡＩについて検討されている。門外漢には，第２章が読みにくいので，理解するための数学やプログラミングの基礎知識について，別途，取り上げることにしよう。

　因みに，「最強囲碁ＡＩアルファ碁解体新書」は，世界中の名人に勝ったアルファ碁に焦点を当てて解説しており，字面だけならは非常にわかりやすい。

メモランダム

作成中

「ゲーム情報学概論」の「詳細目次」は後記

「最強囲碁ＡＩアルファ碁解体新書」を読む

「最強囲碁ＡＩアルファ碁解体新書（増補改訂版）－アルファ碁ゼロ対応　深層学習，モンテカルロ木探索，強化学習から見たその仕組み」（著者：大槻 知史，監修：三宅 陽一郎 )（Amazonにリンク）

出版社等による紹介

【本書の概要】本書は学術論文(NatureやGoogleのサイト)などで提供されている難解なアルファ碁およびアルファ碁ゼロの仕組みについて，著者がとりまとめ，実際の囲碁の画面を見ながら，アルファ碁およびアルファ碁ゼロで利用されている深層学習や強化学習の仕組みについてわかりやすく解説した書籍です。特にデュアルネットワークはまったく新しい深層学習の手法で国内外の技術者の関心を集めています。本書を読むことで，最新ＡＩの深層学習，強化学習の仕組みを知ることができ，

自身の研究開発の参考にできます。また著者の開発したDeltaGoを元に実際に囲碁AIを体験できます。

【増補改訂のポイント】Chapter1から5の部分は，よりわかりやすく内容を加筆修正しています。またChapter6はアルファ碁ゼロに対応しています。改訂にあたり，色数も２Ｃに変更。よりわかりやすいビジュアルになっています。

私のコメントとメモランダム

コメント

この本は，アルファ碁を支える技術として，ディープラーニング，強化学習，探索を３本の柱として取り上げ，それがどのようなものであり，どういう過程を経て能力を向上させて，世界中の名人に勝てるようになったかを，技術的に丁寧に説明しているようである。今の時点で，あれこれは言えないが，とにかく読みやすい本のつくりになっており，「ゲーム情報学概論」と交互に目を通しながらその内容を理解していくと，今のＡＩの最前線が理解できるのではという期待を持たせる本である。

メモランダム

作成中　

「最強囲碁ＡＩアルファ碁解体新書」の「詳細目次」は後記

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自分はまだ先だと思っていたが

先日，中高の同窓会があり，隣に座ったＹ君が，少し指の曲げ伸ばしに支障があるといって，お医者さんのＭ君に相談したところ「老化だ」と一蹴されたことに衝撃を受けていた。

私はこれまであまり老いということを意識していなかったが，もうしばらくすると６５歳になるとなれば，「あまり若くはないわな」ぐらいは考えざるを得ない。いろいろな身体の機能が加齢とともにだんだんと衰えていく（あるいは急速に衰えていく）のは間違いないことだから，そろそろ老いや死に向き合う方が良さそうだ。

老・死とは何か

「生物学上では，死は単純明快です。人間の身体は，大部分が自己再生を繰り返しながら，長期間存続します。しかし，種の進化においては比較的短い一部分しか担っていません。種という生物学的視点で考えると，個体に求められる生存期間は，生殖期とその後の子育てに必要な期間を併せてせいぜい数年間だけです」（「初めて老人になるあなたへ」（著者：B・F・スキナー ）（Amazonにリンク））。

「遺伝によって決まる将来に手を加える自然選択の力は，個体が年を取るにつれて弱まり，老化をもたらす突然変異が世代を経るにつれて蓄積するのを許容する」（「なぜ老いるのか，なぜ死ぬのか，進化論でわかる」（著者：ジョナサン・シルバータウン）（Amazonにリンク））。

そういえば，一昨年の年賀状に次のフレーズを引用した。

「「進化は，人間が日焼けしようと，皮膚がんになろうと，おかまいなしだ。なぜなら，日焼けも皮膚がんも，生殖能力に影響しないからだ…がんになるのが，たいてい子どもを持つ年齢を過ぎてからなのは，偶然ではない。進化は，子どもを持つ可能性が低い４０歳代，５０歳代の人間を守ることには，あまり関心がないのだ。」，「自然は善良かもしれないが，愚かでもなければ，情け深くもない。年寄りにエネルギーを注ぐような無駄はしないのである。したがって，体が新しい生命を世の中に送り出せなくなった後は，私たちは自分で自分を守るしかない」（「ジエンド・オブ・イルネス」（著者：デイビッド・B・エイガス）（Amazonにリンク））。

自分で自分を守る方法は，適切な「食動考休」の実行であることは誰でもわかる。このうち，もっとも重要なのは，動（運動）である。

まず運動によって肥満状態を解消し「一流の頭脳」を身につけよう

すこし古くなったが「健康・老化・寿命－人といのちの文化誌」（著者：黒木登志夫）（Amazonにリンク）という中公新書は，読みやすく分かりやすい好著だが，その構成は，寿命，老化の後に，肥満，糖尿病－恐るべき合併症，循環器疾患－血管が詰まる，破れる，がん－敵も身の内，感染症－終わりなき戦い，生活習慣－タバコ，食事，運動，健康診断（個人が責任をもつ生活習慣病/まずタバコをやめる/ほしいままに食事をすれば，諸病を生じ，命を失う/運動で脂肪を燃やす/健診を受けよう）と続く。

老いを迎えて，一番病・死に結び付くのは「肥満」であるということ，したがって，まだ可能であるのなら，とにかく肥満から脱することを最優先すべきである。運動では痩せないことを強調する人もいるが，食事制限だけで一時的に痩せても，それはかえって体を壊すだけだ。しかも，運動は，ストレスを取り払い，集中力，やる気，記憶力，創造力，学力を増強し，脳の老化に歯止めをかけて健康寿命を長くするというのだ（「一流の頭脳」（著者：アンダース・ハンセン）（Amazonにリンク））。そのメカニズム，証拠についての同書の説明は説得力がある。同書で薦められている運動は，最低１日３０分のウォーキング，またはランニングを週に３回，４５分以上行うことだけだ。さあ考えどころだ。私のお薦めは，スロージョギングだ。

老いと付き合う準備のための諸本

肥満状態の解消に取り組んでいるときは，そちらに力を取られるが，それと並行して，老いに入ったときに老いとの付き合う準備をすべきであろう。特に通常，仕事を離れることは大きな岐路になるから，それまでには一応の心構えを持つべきだろう。退職していきなり「きょうよう」（今日する用），「きょういく」（今日行くところ）がなくなることはつらい。

教養，教育のある人のための心構えとしては，上でも引用した「初めて老人になるあなたへ」（著者：B・F・スキナー ）（Amazonにリンク）がお薦めだ。章題を挙げておくと，「老いを考える /老いに向き合う /感覚の衰えとつきあう /記憶力を補う /頭をしっかりと働かせる /やりたいことを見つける /快適に暮らす /人づきあいのしかた /心を穏やかに保つ /死を恐れる気持ち /老人をはじめて演じる /見事に演じきる」とだが，記述がユーモアと教養に満ちていて，勧めていることも，心遣いにあふれている。スキナーという人がわが国ではあまり例にない教養のある立派な人だということがよくわかるのだが，どうして行動分析学派は，ああも孤立し戦闘的なのだろうか。

何でも書いてあり，内容もそこそこ信頼できるいわばマニュアル本として，「東大が考える１００歳までの人生設計－ヘルシーエイジング」（著者：東京大学高齢社会総合研究機構）（Amazonにリンク）がある。ただ「東大が考える」という題名を見て嫌になる人も多いだろう。私もそうだ（同じ著者で「東大がつくった高齢社会の教科書: 長寿時代の人生設計と社会創造」があるが，こちらは自然に受け入れられるが。）。

あと「ＬＩＦＥ　ＳＨＩＦＴ(ライフ・シフト)－１００年時代の人生戦略」（著者：リンダ グラットン）（Amazonにリンク）は，改めて紹介するまでもない，必読書だろう。上記の「東大がつくった高齢社会の教科書」とともに検討したいと思っている。

老いを少し突き放して検討している本として，既に「図解 老人の取扱説明書」を紹介している。